石舂

用来舂打谷物，将谷物的皮去掉。

 

壮家水车

壮家水车，水车借水力推动筒轮转动之后，竹筒自然兜水，循槽而上，至高处将水倒入槽中，日夜循环来浇灌稻田。

石缸 

生长在深山里的壮家人喝惯了山泉水，都喜欢挑着竹水桶到村外的泉眼里挑水，蓄在自制的石缸里供家人使用，据说用石缸蓄水一个星期，仍能保持与山泉水一样清澈甘甜而不变质。这口石缸直径1.7米，周长5.3米，目前在壮乡来说是最大的一口大石缸，所以号称：壮乡第一缸。

铜鼓

春秋时代早期（以云南楚雄县万家坝古墓群出土铜鼓为代表而得名）。其特点是；鼓面窄小，鼓胸特别膨胀，鼓足短，足径大，体型小而略扁；器壁浑厚，器表粗糙，有的通体无纹，有的装饰稚拙简朴的花纹，包含着后继铜鼓装饰艺术的萌芽。大约经历了三百年，主要分布于云南省中部偏西地区，此外，在广西西部，越南西北部和泰国北部也有此型铜鼓发现，

谷扇

中国古籍中将一种能产生风 （或气流）的机械叫风扇车、扇车、扬车或“风车”。为了避免与利用风力作业的机械即风车相混淆，人们将产生风的机械一律称为风扇车。
旋转式扬谷扇车是使空气流动的机械，又称“风扇车”、“扇车”、“杨扇”，以人力为动力源，其功能是将经过舂、碾后的糠、麸，或经过脱粒、晾晒后的秕、草除去，是粮食加工的最后工序。
 

壮族服装

壮族服饰包括两大部分：一是指服装，即衣服（衣裳），包括衣、裤、裙、帽、围巾、手套、腰带、鞋、袜、绑腿等；一是指装饰（修饰），包括发型、首饰、眼镜、背包（背袋），甚至文臂、文身等。两大部分组合成壮族服饰，是壮族文化的重要组成部分。衣是一个民族最具特色的外在形象，既属于物质的硬件性文化，同时又属于精神的软体性文化。它反映了壮族经济发展水平，形象展现壮族的思想理念，即精神内涵，如民情风俗、哲学思想、审美意念、道德伦理、社交礼仪、宗教信仰等。壮族服饰文化形态，包含经济的因素，又包含精神的风格特征。   
壮族村寨的妇女，主要以蓝靛染制黑色布料，以缝制黑色的服装。布匹染成之后，过牛角胶，折叠打平，闪闪发亮。有的则用米浆来浆过，晒干打平。